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[转载]中华民族到了回归常识的时候了(节选)  

2014-06-18 20:55:00|  分类: 佛教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  中华民族到了回归常识的时候了(节选)

按:此文乃2009510日在北大的演讲,讲稿全文将在《十月》发表,这是其中一节,请各位方家批评指正。

一个暑假的晚上,我都躺下了,儿子给我端来一盆洗脚水,说爸你洗完脚再睡吧。真是难以描述当时的激动,都有些张皇失措语无伦次了。这是怎么回事呢?太阳从西边出来了?第二天早晨,我正在书房收拾东西准备去上班,儿子进来说,爸早餐做好了,你吃完去上班吧。同样的“受宠若惊”,夹杂着极度的不适和难为情,就像第一次处女朋友一样。之后的一天,心里不那么紧张时,问他这几天怎么知道孝敬父母了?他说最近在学《弟子规》。在过去,作为父亲,享受儿子的这种待遇应该是很自然的,是常态的,现在,我们却有一种受宠若惊之感。现在有许多孩子即使想孝敬父母,都不知如何去做了,就是说他们已经丧失了孝敬的能力,就像他们已经丧失了快乐的能力,把最起码的常识性的能力都弄丢了。

前段时间看到一个先进经验报道:某地以儿子和父亲签协议的形式开展孝德建设。看完这个“先进经验”,我真是赞赏不起来,倒是有些酸楚。对于中华民族来说,父慈子孝是天经地义的事情,是最起码的常识,现在却要“协议”来保障,这难道不是一个天大的讽刺?而现在,我们却把它作为经验来推广,可见孝道沦丧到什么程度。

懂得养花的人都知道,浇花要浇根。而孝,就是中华民族文化的根。四大文明古国中为何唯独中华民族延续下来?在我看来,一个最为重要的原因就是中华民族是一个倡导孝的民族,倡导安详的民族,倡导爱的民族。现在有不少教师在埋怨,现在的应试教育不允许你搞素质教育。我说不对,只要一个孩子有孝心,他就会好好学习,因为不好好学习父母不开心。古人把孝分为三个层次,第一是养父母之身,在父母的身边侍奉老人。第二是养父母之志,能够成为中华民族的中流砥柱、栋梁之材,父母心里开心。第三是养父母之灵,那是另一个层次。所以一个有孝心的孩子自然会好好学习。有孝心的人也不会堕落,《弟子规》有言“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,如果是一个孝子,他仅仅为了不给父母脸上抹黑,也不会贪赃枉法,更不要说锒铛入狱让父母揪心!

而要回到常识,要求我们首先要回到阅读的常识。现在有不少专家在给青少年开书单,确实很丰富,但我觉得同样应从常识开起。在许多名家开的书单中,我没有看到“训蒙养正”读本,比如《弟子规》,比如《了凡四训》,比如《太上感应篇》。我觉得这个书单是空中楼阁。也许大家觉得这些训蒙养正读本太简单了,开在书单上显示不出来他们的水平。的确,它们是十分简单,但正是这些简单,可能离成长最近,也离真理最近,因为它们是根,而浇花要浇根。

为此,在《黄河文学》100期刊庆时,我提出了三个倡导,有的同志说我的倡导太大白话了,不够高深,我说我们就要大白话,我们就要回到常识。哪三个倡导呢?第一个倡导是“办一份首先能拿回家让自己小孩看的杂志”,如果某一篇稿子你觉得让自己小孩看心理有障碍你就别发,哪怕这篇稿子能给我们带来巨额利润;第二个倡导是 “办一份能为读者带来安详的杂志”;第三个倡导是“办一份能唤起读者内心温暖、善良、崇高,引人向内向上的杂志”。我们的倡导得到了读者的欢迎,也得到了全国有识之士的支持。从这个角度来讲我觉得文学和教育是一致的。因为我们面对的都是我们共同的下一代。

在选编自己的文集时,也是这个标准。我要让我的文字在任何时候,任何地方,都能堂堂正正地呆在书架上。若干年后,当我的孙子从书架上翻出我的一本书,会不会脸红,会不会心跳,会不会不好意思,这是我的一个起码标准。

这几年,我受邀到一些学校去做交流,不愿意讲文学,也不愿意讲自己的文学经历,而是喜欢讲一些做人的常识,比如孝敬,比如师道尊严,比如爱惜物华善待环境,比如感恩心、敬畏心、慈悲心,等等。没想到大家特别欢迎,无论是老师,还是家长,尤其让我深感意外的是学生特别认同。为此,我在想,不是传统过时,而是我们需要给学生一个有效的真诚的启迪。

而要真正读懂一本书,需要我们换一个读的方法,那就是“做”。比如《弟子规》中说“执虚器,如执盈;入虚室,如有人”,假如不去实践,我们就无法体会其中的奥妙。我们可能懂得如何端着一个满杯,却并不懂得如何端着一个空杯;我们可能懂得如何身处满室,却并不懂得如何身处虚室。为此,非常喜欢《弟子规》中的一句话:“不力行,但学文;长浮华,成何人”。就是说,假如我们不去实践,那么我们即使满腹经纶,对生命又有什么意义呢?只不过是多长些浮华而已。《弟子规》就是让我们从常识做起,从一言一行、一粥一餐做起,从一件衣服怎么放一个杯子怎么执做起。看上去平常,但事关宏远。

它要让你去实践爱,而不是把爱变成口头禅。这就像我们一直在争论几千年来的体制问题,我觉得不管哪一种体制,关键是它的领导人要有爱心,要有爱的能力。如果权力掌握在一个从小接受了仇恨教育的人手中,民主也好,专制也好,都会变成仇恨的工具;如果权力掌握在一个从小接受了爱的教育的人手中,民主也好,专制也好,都会变成爱的工具。因此,能不能让孩子葆有一颗爱心,显得至关重要。

因为爱是常识中的常识。

 

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